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节俭与美德:节俭是实现经济正义的核心动力--五经儒家商人智慧之165

2020-11-15 20:00:12 来源:十堰热线

《春秋左传·庄公二十四年》云:俭与德同。奢靡之大恶。大意是节俭是善行中的普遍道德,奢侈是恶中之大恶,浪费是内心懒惰的表现,节约则是勤劳的体现。节俭,节约,再节约,永远是人类文明的标志。节俭是节约的道德维度。人与非人的比较,其文明的精彩,在于合作中创造新的价值。合作的具体形式是综合劳动,即脑力劳动,体力劳动以及介于脑力劳动和体力劳动之间的凝聚劳动。节俭是因为尊重人的劳动和资源。相反,奢侈浪费是恶中之恶,甚至是最大的罪。因为,一方面存在对资源和人力劳动的极大不尊重;另一方面会直接危害,破坏甚至极度恶化人类赖以生存和发展的有机环境。勤俭节约是经济意义核心价值观的体现。我们知道节约的本质含义是使经济更加节约。也就是说,经济学的本质是一门如何节约成本这样的学问。当然,节约以货币指标为成本的物质成本,是最直接可见的质量成本。一阴一阳称为道。同时,以内部活动指数为成本节约暗质成本,才是彰显人类文明最有价值的地方。资源节约就是环境友好。环境友好型社会是人与自然和谐共生的社会形态。其核心内涵是人的存在,生活,生产和生命意义的公共性,能够与自然生态系统协调,可持续发展。体现在商业领域,环境友好型社会由环境友好型技术,环境友好型产品,环境友好型企业和环境友好型产业构成。体现在社会层面,有环境友好型学校,环境友好型社区等无浪费的循环经济。以节俭为价值取向的经济正义具有形成人的生命自由体的价值基础。环境文化和生态文明是环境友好型社会的价值基础。建设环境友好型社会,首先要建立超越传统工业文明的生态文明。儒商的企业法人如果在经济细目领域,可以在无污染或低污染的技术,工艺和产品。对环境和人类健康无不利影响的各种建设活动,以发展健康的经济环境;参与符合生态条件的生产力布局;让我们自己的参与,使少污染,低损耗的产业结构更加优化节俭,从而实现以不浪费为指导思想的循环经济四字目标。

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